Heilig, heilig, heilig - in dieser un bertrefflichen Schlichtheit bildet das Trishagion Jesajas einen der wesentlichen Bestandteile aller j dischen und christlichen Liturgien. Es fasst zusammen, was im Judentum durch die Hauptgebete (Schema', Qaddish und Tefillah) ausgedr ckt und von Jesus im Unservater bernommen wird.
Auch wenn nur sehr wenige alte liturgische Quellen zur Verf gung stehen, kann man doch davon ausgehen, dass die Heiligung des g ttlichen Namens einen der wichtigsten Grundpfeiler der j disch-christlichen Spiritualit t darstellt. Woher kommt dieses angeborene Bed rfnis des Menschen, Gottes Namen zu heiligen und ihn um das Kommen seines Reiches zu bitten? Diese Frage pr gt liturgische und biblische Texte aus der Zeit zwischen 200 v.u.Z. und 200 n.u.Z., sie begleitet und verbindet Theologie wie auch Spiritualit t von Juden und Christen durch die Jahrhunderte, ganz unabh ngig von der jeweiligen konfessionellen Ausrichtung.