"Je suis le chef" dit, dans son langage d bonnaire et d sacralisant, Jean XXIII au Professeur Jules Isaac, "je suis le chef, mais je dois aussi consulter les autres, faire tudier par les bureaux les probl mes soulev s. Ici nous ne sommes pas dans une monarchie absolue" . Cette boutade de Roncalli (une parmi tant d'autres) n'est sans doute pas tr s conforme aux trait s d'eccl siologie. Elle a cependant l'avantage de nous montrer sur le vif les difficult s r elles que Jean XXIII devait affronter et surmonter pour mettre en oeuvre sa r volution. Le cas que lui soumettait le Professeur Isaac ce 13 juin 1960 tait des plus scabreux: il s'agissait de renier l'Evangile pour donner raison aux juifs. Nous en reparlerons par la suite. Mais d s le d but, d s les premiers jours qui suivirent le Conclave de 1958, Angelo Giuseppe Roncalli le savait: bien qu'il soit le "chef", il devait tenir compte des "autres" de la Curie romaine en g n ral, de la Secr tairerie d' tat, du Saint-Office... et ainsi de suite jusqu'au bas de l' chelle, jusqu'aux humbles masses catholiques imbues de contre-r forme et de tradition; il devait les amener changer, "aggiornare"; mais, pour ne pas faire naufrage, sa manoeuvre hardie aurait viter les heurts. Voil pourquoi dans le pr c dent num ro j'ai r sum ainsi la strat gie roncallienne: pour obtenir le consentement de la Curie et du Saint-Office, leur donner une illusoire libert d'action; pour obtenir le consentement des fid les, cr er le mythe du "bon Pape"; pour obtenir le consentement de l' piscopat, cr er le mythe (un autre) de l'inspiration proph tique du Concile. Cette hypoth se peut sembler hasardeuse certains lecteurs, laissez-moi donc donner les preuves de ce que j'avance.

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